برگزاری کرسی آزاداندیشی با موضوع ارتباط مزدوجین با نامحرم
پنج شنبه مورخ 1/3/1393 مرکز تخصصی فقه و اصول وابسته به حوزه ی علمیه فاطمة الزهرا سلام الله علیها شهرستان ردکان ؛ میزبان عزیزانی بود که برای شرکت در «کرسی آزاداندیشی با موضوع ارتباط مزدوجین با نامحرم »حضور به هم رسانده بودند.
در این کرسی آقای حسین صحرایی استاد حوزه ودانشگاه ومشاور در امور مزدوجین، به عنوان استاد ارائه دهنده و آقای جواد پورروستایی استاد حوزه ودانشگاه به عنوان استاد منتقد و آقای حمید طالب پور استاد حوزه ودانشگاه به عنوان داور جلسه حضور داشتند.
ابتدا جناب آقای حسین صحرایی به نقش زن ومرد در جامعه پرداخت وچون در جامعه ی ما ارتباطات را گسترده ونظارت را ضعیف والگو برداری ها را متکثر معرفی کرد ، وظیفه را بصیرت دادن وبسط علم دانست.
ایشان در تبین نقش زنان گفتند مربی اول مرد ، مادر و مربی دوم او،زن است و نقش زن در تربیت را بیش از 90% بیان داشتند
در ادامه گفتند آنچه انسان را به اوج سرنوشت می رساند احساسات است نه عقل ؛ با عقل می پذیرد وبا دل انجام می دهد وهوش عاطفی ربطی به هوش شناختی ندارد و بر اساس فرموده ی امام علی علیه السلام در مقوله ی هوش شناختی علی فرض قبوله ،در زنان هوش عاطفی به مراتب از مردان بیشتر است (ودر مردان هوش شناختی بیشتر ).
ایشان علت انحراف مرد را از این منظر ،زن دانستند وابراز داشتند؛ آمارها نشان می دهند بیش از 80 درصد طلاقها ،عاطفی است که خود از عوامل مهم انحرافات مردان از جمله ارتباطات غیرمعقول و نامشروع با نامحرم محسوب می شود.
ایشان بحث را در روابط بین زوجین و عواطف درون خانواده ادامه دادند و بیان داشتند که نبود مهر و محبت و عدم توجه زنان نسبت به مردان باعث انحراف آنان به سمت روابط خارج از چارچوب می گردد. ایشان با اشاره به برخی بی مهری های بانوان در خانواده به نتایج نظرسنجی در ایران اشاره نمودند که حاکی از آن است که مردان ایرانی سه ویژگی را در انتخاب زن مطلوب خود مد نظر دارند: 1- نجابت 2- طروات 3- کدبانوگری . وتوضیحاتی دادند.
منتقد جلسه جناب آقای جواد پورروستایی ضمن تأیید گفته ی مولا علی علیه السلام در مورد هوش شناختی زنان ودسته بندی هوش انسانی به چهار دسته ی ؛ هوش هیجانی، رفتاری، معنوی و شناختی آن سخن حضرت را به عنوان یک قضیه ی خارجیه و نه حقیقیه دانستند، بنابراین تسری و تطبیق آن به همه ی افراد در هر شرایط زمانی و مکانی را نپذیرفتند
در ادامه ، با رد آمار بیان شده توسط ارائه دهنده خاطر نشان کردند که چه بسا آمارهای دیگری بر خلاف آمار ارائه شده ، موجود است؛ وبه آمارها نمی توان خیلی ، اعتماد کرد چرا که این معضلی جهانی است ،ضمنا مبانی پرسش نامه ها غالبا غربی است وقابل اعتماد نیست ، بعلاوه که جامعه ی هدف در پرسش نامه ها جامع نیست لذا رعایت اعتدال را در بیان آمارها خواستار شدند و خاطر نشان کردند حتی در صورت صحت آن ، اعلان و تزریق و انتقال به جامعه باعث نگرانی خواهد شد و با توجه به میدانی بودن معمول این آمارها و تظاهر کمتر افراد برخی اقشار در اجتماع ، نسبت به اقشار دیگر برای شرکت در این نظرسنجی ها ، نتایج آن را مورد خدشه قرار دادند.
سپس ایشان در مقام منتقد جلسه ،رسیدن انسان به اوج سرنوشت با احساسات و عواطف که در بیانات آقای صحرایی مطرح شده بود را، قابل قبول ندانستند وگفتند احساسات که همان تصمیمات هیجانی است و بر اساس نیاز آنی برانگیخته می شود هیچ گاه نمی تواند انسان را به کمال برساند و اگر در موضوعات خارجی می توان یک مورد را به عنوان علت تامه ی وجود معلول دانست در موضوعات انسانی از جمله آنچه مورد بحث ماست نمی توان مورد خاصی را تنها دلیل حادثه بدانیم و انگشت اتهام را به سوی زن ببریم و او را مهمترین مقصر در این قضیه بدانیم، بلکه عوامل مختلفی همچون رسانه، شرایط اقتصادی، جامعه، نحوه ی آموزش و … دست به دست هم می دهند تا یک ناهنجاری را به وجود بیاورند که یکی از این عوامل را می توان شیوه ی رفتار و برخورد زن در خانه دانست؛ بنابراین معرفی تنها یک مورد خاص به عنوان تنها معیار در بروز مشکل را نمی توان باور کرد و می توان این موضوع را به نحو موجبه جزئیه و نه موجبه کلیه پذیرفت وتأکید کرد که اظهار نظر قطعی در موضوعات انسانی مشکل است لذا باید قایل به تعاطی شد.
در پایان جناب آقای حمید طالب پور داور جلسه با جمع بندی سخنان اساتید ارائه دهنده و منتقد به چهار نوع ارتباط انسان با خودش، انسان با دیگری، انسان با خدا و انسان با طبیعت اشاره کردند که موضوع مورد بحث این جلسه را ارتباط انسان با دیگری دانستند و خاطر نشان کردند که عوامل ارتباط مزدوجین با نامحرم را می توان به دو بخش اجتماعی و فردی تقسیم کرد .
ایشان در عوامل ارتباطات اجتماعی ،جامعه را به جامعه ی باز وبسته تقسیم کرده ومحط بحث را جامعه ی باز ایران دانستند وموضوع جامعه ی بسته را خارج از بحث عنوان کردند. وگفتند چون جامعه ی باز مطلق است باید شاخصهای کنترلی داشته باشد که همان قانون الهی است
ایشان در مورد عامل فردی ، سخنان آقای صحرایی را مورد تأکید قرار دادند که اگر اعتقادات مرد وزن ضعیف باشد ارتباطات نامشروع هم فزونی می یابد
در ادامه تصریح کردند که نقش تربیتی زن بارز تر و مهمتر از مرد و در مقابل ، نقش مقوِّم بودن مرد و اقتدار او ،طبق آموزه های دین ،تأیید شده است ؛بر این اساس در تأیید سخنان منتقد بیان داشتند که نقش زن و مرد در ارتباطات نامشروع به یک میزان ومتعاطی است .
ایشان با تمسک به آیه ی 32 سوره اسراء« لا تَقرَبوُا الزِّنا إنَّه کانَ فاحِشَةً و ساءَ سَبیلاً» با وجود سه تأکید« إنَّ، کان و فاحشة» نظر اسلام را چنین تبیین کردند که اسلام حتی نگاه حداقلی به گناه را هم منع می کند
در پایان ،بارز ترین راه حل را تقویت اعتقادات و در صورت تحقق چنین اعمال نا مشروع ونامعقولی ، توبه وبازگشت واقعی به خدا دانستند و به این صورت ، بین نظرات اساتید ارائه دهنده و منتقد جمع کردند.