حوادث تلخ زندگی
نومید و محرومیت
کمبود عاطفی
تخیلات ناروا
درد درون
عجزها
پر توقعی
ضعف مذهب
خود كم بینی
 منبع : خانواده و مسائل نوجوان و جوان،علي قائمي، ص154

اسلام براى اصلاح ميان مردم، احكام ويژه‏اى قرار داده است، از جمله:

1. دروغ كه از گناهان كبيره است، براى برقراری آشتى و اصلاح، حلال؛ بلکه واجب مى‏شود؛ چنانچه پیامبر گرامی اسلام (ص) می‏فرماید: «لَا كِذْبَ عَلَى مُصْلِح؛ هیچ دروغی بر اصلاح کننده (آشتی دهنده) نیست.»[1]

 2. نجوا و درگوشى سخن گفتن كه از اعمال شيطان و مورد نهى است،[2] اگر براى اصلاح و آشتى دادن باشد، منعى ندارد: «لا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْواهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاحٍ بَيْنَ النَّاسِ.» [3].

 3. با اينكه عمل به سوگند، واجب و شكستن آن حرام است؛ اما اگر كسى سوگند ياد كند كه دست به اصلاح و آشتى دادن ميان دو نفر نزند، اسلام شكستن اين سوگند را مجاز مى‏داند:«وَ لا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لِأَيْمانِكُمْ أَنْ… تُصْلِحُوا بَيْنَ النَّاسِ.» [4].

 4. با اينكه عمل به وصيّت، واجب و ترك آن حرام است؛ اما اگر ميان افرادى فتنه و كدورت مى‏آورد، اسلام اجازه مى‏دهدكه عمل به وصيّت ترك شود تا ميان مردم صلح و صفا حاكم باشد: «فَمَنْ خافَ مِنْ مُوصٍ جَنَفاً أَوْ إِثْماً فَأَصْلَحَ بَيْنَهُمْ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ» [5].

 منبع :
[1]. بحار الانوار، ج 69، ص 242.
[2]. مجادله/ 10.
[3]. نساء/ 114؛ «در بسیاری از رازگویی‏های ایشان خیری نیست، مگر کسی که[بدین وسیله] به صدقه یا کار پسندیده یا سازشی میان مردم، فرمان دهد.»
[4]. بقره/ 224؛ «و خداوند را دستاویز سوگندهای خود قرار ندهید تا[بدین بهانه] …از سازش میان مردم[ باز ایستید].»
[5]. بقره/ 182؛ «کسی که از انحراف [و تمایل بی‏جای] وصیت کننده‏ای [نسبت به ورثه‏اش] یا از گناه او [در وصیت به کار خلاف] بیم داشته باشد و میانشان را سازش دهد، بر او گناهی نیست.»

يک عده مردم، به اصطلاح روان‏شناسى امروز «عقده ‏دار» هستند، هر جا فردى را می بينند كه در ميان مردم يك وجهه و حيثيتى دارد، براى‏ اينكه‏ به‏ اين‏ اشخاص حسادت می برند، همت و عرضه هم ندارند كه خودشان را جلو بيندازند، فوراً به اين فكر می افتند كه يک شايعه ‏اى درباره او درست كنند. می گويند ما كه نمی توانيم به او برسيم پس او را پايين بياوريم.

 استاد مطهری، آشنایی با قرآن، ج4، ص55

طبيعت‏ روحى‏ و اخلاقى‏ آدمى مانند آب است، تحت تأثير اشياء مجاور قرار می گيرد. بستر آلوده يعنى محيط اجتماعى آلوده، وى را آلوده می کند و او را به شكل و طبيعت خود در می آورد.

لهذا يكى از وظايف و فرايض اسلامى ما اصلاح محيط و ايجاد محيط مساعد است كه به نام «امر به معروف و نهى از منكر» خوانده می شود.

 استاد مطهری، حکمت‌ها و اندرزها، ج2، ص191

خیلی وقت ها وقتی در کلام شهیدان و سفارش آن ها درباره توصیه به حجاب و رعایت عفت دقیق می شوم از خود می پرسم :
چرا شهدا این قدر بر حجاب و پوشش بانوان تاکید و سفارش کرده اند⁉️

اصلا چه رابطه ای میان خون_شهید و حجاب وجود دارد.⁉️
چرا آنان که برای دفاع از آب و خاکشان، از جان پاکشان گذشته اند این قدر توصیه به حجاب دارند و حتی حجاب را از خون خود کوبنده تر می دانند⁉️

خیلی وقت ها وقتی در عبور از کوچه و خیابان، با فرازی از وصیت نامه شهیدان درباره توصیه به رعایت حجاب در روی دیوارها روبه رو می شوم دلم می لرزد و بی اختیار این جمله در ذهنم شکل می گیرد :

آن ها که رفتند کار حسینی کردند پس چرا ما که ماندیم کار زینبی نکنیم و رعایت حجاب حفظ ارزش های اسلامی است .

ڪار زینبی براے پاسداشتـــــ خـون شـهدا

مهریه ام را می بخشم

خانواده اش مخالفت کردند و بیشتر از همه خودش؛ می گفت: مهریه را باید پرداخت کرد و اگر در حدّ توان من نباشد، اساساً این ازدواج درست نیست.
بالاخره پدرم رضایت داد که یک جلد کلام الله مجید، یک شاخه نبات و صد هزار تومان پول مهریه ام باشد.
شب ازدواجمان، آقا محمود مصمّم بود مهریه را همانجا بپردازد. من هم که بنایم نبود اول زندگی ایشان را به سختی بیاندازم، گفتم: مهریه من یک جلد کلام الله مجید و یک شاخه نبات است؛ بقیه‌اش را می‌بخشم.

شهید محمود نوریان
دونیمه سیب, موسسه مطاف عشق

 نماز، وسیله دوری از فساد و فحشا : إنَّ الصَّلوةَ تَنْهی عَنِ الْفَحْشاءِ وَ الْمُنْکَرِ؛ نماز انسان را از فساد و تباهی باز می‌‌دارد.

 نماز، وسیله یاد خدا : «أقِمِ الصَّلوةَ لِذِکْرِی»؛ برای یاد من نماز بر پا دارید.
 نماز، وسیله رهایی از عذاب : رسول خدا ص : هیچ نمازی وقتش نمی‌‌رسد مگر آنکه فرشته‌‌ای پیشاپیش مردم ندا می‌‌دهد‌ای مردم! به سوی آتشهایی که بر پشت خویش (آخرت) افروخته‌‌اید بپا خیزید و با نماز خواندن، آن را خاموش سازید.

 نماز، وسیله پاک شدن گناهان : امام صادق ع : هر کس دو رکعت نماز بخواند و بداند که در آن دو چه می‌‌گوید، از نماز فارغ می‌‌شود در حالی که گناهی بین او و خدا نمانده ا

منبع :
ثواب الاعمال، شیخ صدوق، 1364 ،ص81

نماز راستین

روزی ابوحنیفه خدمت امام صادق ع ، رسید و عرض کرد: من فرزندت موسی بن جعفر علیهما السلام را دیدم که نماز می‌‌خواند و مردم از جلوی او عبور می‌‌کردند اما او مانع آنها نمی‌‌شد و همچنان نماز می‌‌خواند در حالی که این کار درست نیست. امام صادق علیه السلام فرمود: فرزندم موسی را صدا بزنید. وقتی خدمت پدر آمد، امام از او پرسید: ابوحنیفه می‌‌گوید تو مشغول نماز بوده‌‌ای و مردم از جلویت رفت و آمد می‌‌کرده‌‌اند اما تو آنها را نهی نمی‌‌کردی. عرض کرد: پدر جان! آیا آن کس که من برای او نماز می‌‌خوانم به من نزدیک‌‌تر از آن نیست که رفت و آمد مردم نتواند حضور قلب مرا در نماز به هم زند. مگر خداوند متعال نفرموده است که ما به ایشان از رگ گردن نزدیک‌‌تر هستیم؟
امام صادق علیه السلام فرمود: «فدایت شوم که اسرار الهی در قلب تو وجود دارد.»
منبع  :
بحار الانوار، ج 10، ص 204؛ ج 48، ص 171

برخی آسیبهای نماز

عدم حضور قلب : رسول خدا ص : خدا به نماز کسی که بدون حضور قلب به جا می‌‌آورد نگاه نمی‌‌کند.
رسول خدا ص : کسی که دو رکعت نماز بخواند و چیزی از دنیا او را به خود مشغول ندارد، گناهان گذشته‌‌اش آمرزیده می‌‌شود.

 به تأخیر انداختن نماز : امام حسن عسکری ع : ملعون است ملعون است کسی که نماز صبح را تا رفتن ستاره‌‌ها به تأخیر اندازد و ملعون است ملعون است کسی که نماز عشاء را تا پدیدار شدن همگی ستارگان به تأخیر اندازد.
 منبع :
اصول کافی، ج 3، ص 27