حوادث تلخ زندگی
نومید و محرومیت
کمبود عاطفی
تخیلات ناروا
درد درون
عجزها
پر توقعی
ضعف مذهب
خود كم بینی
 منبع : خانواده و مسائل نوجوان و جوان،علي قائمي، ص154

يک عده مردم، به اصطلاح روان‏شناسى امروز «عقده ‏دار» هستند، هر جا فردى را می بينند كه در ميان مردم يك وجهه و حيثيتى دارد، براى‏ اينكه‏ به‏ اين‏ اشخاص حسادت می برند، همت و عرضه هم ندارند كه خودشان را جلو بيندازند، فوراً به اين فكر می افتند كه يک شايعه ‏اى درباره او درست كنند. می گويند ما كه نمی توانيم به او برسيم پس او را پايين بياوريم.

 استاد مطهری، آشنایی با قرآن، ج4، ص55

طبيعت‏ روحى‏ و اخلاقى‏ آدمى مانند آب است، تحت تأثير اشياء مجاور قرار می گيرد. بستر آلوده يعنى محيط اجتماعى آلوده، وى را آلوده می کند و او را به شكل و طبيعت خود در می آورد.

لهذا يكى از وظايف و فرايض اسلامى ما اصلاح محيط و ايجاد محيط مساعد است كه به نام «امر به معروف و نهى از منكر» خوانده می شود.

 استاد مطهری، حکمت‌ها و اندرزها، ج2، ص191

 نماز، وسیله دوری از فساد و فحشا : إنَّ الصَّلوةَ تَنْهی عَنِ الْفَحْشاءِ وَ الْمُنْکَرِ؛ نماز انسان را از فساد و تباهی باز می‌‌دارد.

 نماز، وسیله یاد خدا : «أقِمِ الصَّلوةَ لِذِکْرِی»؛ برای یاد من نماز بر پا دارید.
 نماز، وسیله رهایی از عذاب : رسول خدا ص : هیچ نمازی وقتش نمی‌‌رسد مگر آنکه فرشته‌‌ای پیشاپیش مردم ندا می‌‌دهد‌ای مردم! به سوی آتشهایی که بر پشت خویش (آخرت) افروخته‌‌اید بپا خیزید و با نماز خواندن، آن را خاموش سازید.

 نماز، وسیله پاک شدن گناهان : امام صادق ع : هر کس دو رکعت نماز بخواند و بداند که در آن دو چه می‌‌گوید، از نماز فارغ می‌‌شود در حالی که گناهی بین او و خدا نمانده ا

منبع :
ثواب الاعمال، شیخ صدوق، 1364 ،ص81

نماز راستین

روزی ابوحنیفه خدمت امام صادق ع ، رسید و عرض کرد: من فرزندت موسی بن جعفر علیهما السلام را دیدم که نماز می‌‌خواند و مردم از جلوی او عبور می‌‌کردند اما او مانع آنها نمی‌‌شد و همچنان نماز می‌‌خواند در حالی که این کار درست نیست. امام صادق علیه السلام فرمود: فرزندم موسی را صدا بزنید. وقتی خدمت پدر آمد، امام از او پرسید: ابوحنیفه می‌‌گوید تو مشغول نماز بوده‌‌ای و مردم از جلویت رفت و آمد می‌‌کرده‌‌اند اما تو آنها را نهی نمی‌‌کردی. عرض کرد: پدر جان! آیا آن کس که من برای او نماز می‌‌خوانم به من نزدیک‌‌تر از آن نیست که رفت و آمد مردم نتواند حضور قلب مرا در نماز به هم زند. مگر خداوند متعال نفرموده است که ما به ایشان از رگ گردن نزدیک‌‌تر هستیم؟
امام صادق علیه السلام فرمود: «فدایت شوم که اسرار الهی در قلب تو وجود دارد.»
منبع  :
بحار الانوار، ج 10، ص 204؛ ج 48، ص 171

برخی آسیبهای نماز

عدم حضور قلب : رسول خدا ص : خدا به نماز کسی که بدون حضور قلب به جا می‌‌آورد نگاه نمی‌‌کند.
رسول خدا ص : کسی که دو رکعت نماز بخواند و چیزی از دنیا او را به خود مشغول ندارد، گناهان گذشته‌‌اش آمرزیده می‌‌شود.

 به تأخیر انداختن نماز : امام حسن عسکری ع : ملعون است ملعون است کسی که نماز صبح را تا رفتن ستاره‌‌ها به تأخیر اندازد و ملعون است ملعون است کسی که نماز عشاء را تا پدیدار شدن همگی ستارگان به تأخیر اندازد.
 منبع :
اصول کافی، ج 3، ص 27

 علامه در این باره میفرمایند : « اگر در مفاتیح الجنان ملاحظه میکنید که نوشته شده کسی که فلان دعا را این چنین بخواند

♦️مثلا ً مریضیش شفا پیدا میکند ؛ و بعد ده ها بار دعا را خواندیم و هرگز مریضیمان شفا پیدا نکرد بدانیم

♦️کد و رمز اینگونه از فرمایشات أئمه این است که انسان باید ادعیه را دارا بشود( یعنی به حقیقت آن دعا دست پیدا کند و به معرفت شهودی برسد که در واقع از بالاترین مراتب یقین به شمار می آید ) تا به نتیجه مطلوب خود نایل گردد
♦️در غیر اینصورت به صرف دانایی و قرائت ظواهر الفاظ و کلمات دعاها، نتیجه چندانی حاصل نمیشود ».

منبع : شرح رساله علم_ودین ،ص 41

مراقبت را حفظ بفرمائید یعنی در همه حال مواظب خود بوده باشید که در نزد حقیقت همه موجودات بسر می بری.
می دانید که همنشینی مؤثر است، مصاحبت اثر دارد، خوپذیر است نفس انسانی، کسانی که در مصاحبت با ملکوت عالم بسر می برند کم کم ملکوتی می شوند.

آن سعادتمندی که چنین معاشرت و مصاحبت را براستی در نهانخانه سر و ذات خود با الله نورالسموات والارض بدست آورده است مترنم به این ترانه است:

گربشکافند سراپای من
جز تو نیابند در اعضای من

اینچنین کس پیوسته در ذکر و فکر و عشق و شوق و سوز و گداز و راز و نیاز است

منبع :هزارویک کلمه،
علامه حسن زاده آملی، ج1، ص189تا 391

اگـر خودمـان را اصـلاح بکنـیم ،

به تدریـج همه بشـر ، اصـلاح مـی شـوند .

 مـا مـی خواهـیم اگر دلـمـــــان خواسـت دروغ بگـوییـم ، اما ڪسـی به مـا حـق ندارد دروغ بگویـد ;

 مـا ایـذاء بڪنیـم دوسـتان خـودمـان را ، خـوبـان را ، امّـا بـدهـا حـــــق ندارنـد به ما ایـذاء بـڪـنند .

منبع : بـہ سـوۍ محبـوب ، ص۱۰۲

ـ