امام باقر عليه السّلام از عبد اللَّه بن عباس و جابر بن عبد اللَّه كه در جنگ بدر واحد و بيعت شجره شركت داشت و در نزد رسول خدا امتيازى كسب كرده بود و از دوستان امير المؤمنين عليه السّلام بشمار مى‏رفت روايت مى‏كند كه او گفت:

يكى از روزها رسول خدا صلى اللَّه عليه و اله در مسجد نشسته بود و گروهى از اصحاب مانند ابو بكر و عمر و ابو عبيده و عثمان و عبد الرحمن و دو نفر هم از قراء صحابه حضور داشتند، يكى از آن دو عبد اللَّه بن ام عبد از مهاجران و ديگرى ابى بن كعب انصارى بود كه هر دو هم از شركت‏كنندگان در جنگ بدر بودند.

در اين هنگام شروع به قرائت سوره لقمان كردند تا به آيه‏ «وَ أَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظاهِرَةً وَ باطِنَةً» رسيدند و ابى هم سوره ابراهيم را تلاوت كردند تا به آيه شريفه‏ «وَ ذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللَّهِ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ» رسيدند.

رسول خدا صلى اللَّه عليه و اله فرمودند: مقصود از ايام‏ اللَّه‏ نعمت‏ها و ابتلاآت خداوند مى‏باشند، بعد از آن متوجه اصحاب شدند و فرمودند: من گاهى بخاطر اينكه از موعظه خسته نشويد شما را موعظه نمى‏كنم، ولى خداوند بمن وحى فرستاده كه بعد از اين آيه‏ «وَ أَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظاهِرَةً وَ باطِنَةً» را تلاوت كردند و بعد به اصحاب گفتند: اينك بگوئيد نخستين نعمتى كه خداوند به شما عطا كرد چه بود، در اينجا ياران آن حضرت به فكر فرو رفتند و نعمت‏هائى را كه خداوند به آنها ارزانى داشته و به آنها احسان نموده و وسائل زندگى براى آنها فراهم كرده و يا زن و فرزند به آنها داده بياد خود آورند و متذكر نعمت‏ها شدند.

در اينجا همه سكوت كردند و كسى سخن نگفت، رسول خدا صلى اللَّه عليه و اله متوجه على عليه السّلام شدند و گفتند يا ابا الحسن شما بگوئيد نخستين نعمت‏هاى خدا كدام است اينها سخنان خود را بر زبان جارى كردند و هر چه مى‏دانستند گفتند.

على عليه السّلام عرض كرد پدر و مادرم فدايت باد من چه بگويم در حالى كه خداوند ما را به وسيله شما هدايت كرد، فرمودند با همه اينها نظر خود را بگوئيد و درباره ‏اولين نعمت خداوند كه به شما ارزانى داشت چيزى اظهار كنيد.

على عليه السّلام گفتند نخستين نعمتى كه خداوند به ما ارزانى داشت خلقت ما بود كه ما را از عدم آفريد و به ما هستى بخشيد، فرمود: راست گفتيد، نعمت دوم كدام است، گفت: خداوند به من نيكى كرد كه در هنگام خلقت مرا زنده قرار داد و از مردگان بحساب نياورد، فرمودند: راست گفتى سومى كدام است.

على فرمود: هنگام خلقت ما را به بهترين صورت خلق كرد و معتدل‏ترين تركيب را براى ما مقرر ساخت از اين جهت او را سپاس مى‏گوئيم، فرمود: راست گفتيد چهارمى كدام است، گفت: ما را متفكر و عالم آفريد و ما را ابله و فراموش كار خلق كرد.

رسول خدا فرمود: درست گفتى پنجمى كدام است على گفت: براى من مشاعرى خلق كرد كه واقعيت‏ها را درك مى‏كنم و براى من چراغ روشنى گذاشته كه بوسيله او از تاريكيها بيرون مى‏كردم و راه‏ها را تميز مى‏دهم.

فرمود: راست گفتيد ششمى كدام است گفت: مرا به دين خود هدايت كرد و گمراهم نساخت رسول خدا گفت راست گفتيد هفتمى كدام است، على گفت: مرا در زندگى در راهى گذاشته كه هرگز قطع نمى‏شود، فرمود: راست گفتيد: هشتمى چيست گفت: مرا مالك قرار داد مملوكم نساخت گفت اين را درست گفتى.

بار ديگر فرمود: نهمى كدام است گفت: آسمان و زمين و آنچه در آنها قرار دارد از مخلوقات مسخر من كرد، فرمود: اين هم صحيح است، دهمى كدام است، گفت اينكه ما را مرد و قائم بر زنان خلق كرد و ما را زن نيافريد، رسول خدا فرمود:

بعد از اين كدام است، گفت يا نبى اللَّه نعمت‏هاى خداوند بسيار زياد هستند و همه خوب مى‏باشند و نمى‏توان همه آنها را بشمارش درآورد.

در اين هنگام رسول خدا صلى اللَّه عليه و اله تبسم فرمودند و گفتند اين علوم و معرفت بر تو گوارا باد اى ابو الحسن تو وارث علم من هستى و اختلافات را بعد از من براى امت من بيان مى‏كنى، هر كسى از تو متابعت كند و راهت را ادامه دهد هدايت مى‏شود و هر كس از تو دورى كند و تو را دشمن بدارد روز قيامت بهره‏اى نخواهد داشت.

 

منبع: مجلسى، محمد باقر بن محمد تقى، ايمان و كفر ( ترجمه كتاب الإيمان و الكفر بحار الأنوار جلد 64 / ترجمه عطاردى) - تهران، چاپ: اول، 1378 ش.ج‏1 ؛ ص560

 

به گزارش مرکز تخصصی فقه و اصول فاطمه الزهرا سلام الله علیها اردکان مجلس قرائت قرآن برای شادی روح پاک شهید سپهبد حاج قاسم سلیمانی برگزار شد.

در این محفل ویژه بانوان که طلاب، مبلغین، اساتید، بسیجیان و عموم مردم حضور داشتند با قرائت قرآن یاد و خاطره شهید حاج قاسم سلیمانی را زنده نگه‌داشتند.

این برنامه که باهدف بزرگداشت مقام معنوی مدافع حرم و فدایی ولایت برگزار شد بانوان  با شرکت خود بر تجدید پیمان با رهبر،  شهدا و آرمان‌های انقلاب تأکید کردند.

هدف از برگزاری این برنامه ویژه خواهران اعلام آمادگی جامعه بانوان برای حضور خود و عزیزانشان در صحنه برای دفاع از حریم ولایت و میادین مبارزه با استکبار است که نشان دادند زنان هم، هم‌دوش مردان گوش به فرمان  رهبر خود هستند و در شرایط نیاز جامعه از فداکاری‌های خود دریغ نخواهند کرد.

حاضرین با شرکت در این برنامه حمایت خود را از مدافعان حرم و آرمان‌های آن‌ها نشان دادند و تأکید کردند دشمنان اسلام و نظام جمهوری اسلامی  نمی‌توانند با کشتن فرماندهان مدافعین حرم یاد و خاره آن‌ها را از دل‌ها پاک کنند.

 

به گزارش مرکز تخصصی فقه و اصول فاطمه الزهرا سلام الله علیها اردکان مراسم گرامیداشت یاد و خاطره شهید سپهبد حاج قاسم سلیمانی در این مرکز برگزار شد.

در این مجلس که طلاب، مبلغین، اساتید، بسیجیان و عموم بانوان شرکت داشتند حجت الاسلام و المسلمین کمال مروتی جانشین بسیج طلاب اردکان و استاد حوزه به سخنرانی و مدیحه سرایی پرداخت.

وی ضمن تبریک شهادت این مرد بزرگ به حضرت صاحب الزمان عجل الله تعالی فرجه الشریف و خود شهید و تسلیت به ملت ایران این ضایعه را دردناک و فراموش‌نشدنی خواند و تصریح کرد: اگرچه دشمنان اسلام و انقلاب با ترور فرماندهان ما به گمان باطل، خود را پیروز میدان می‌دانند اما باید بفهمند از خون سرداران شهیدی چون حاج قاسم سلیمانی، هزاران فدایی رهبر و ولایت می‌جوشد.

وی با بیان مجاهدت‌های مخلصانه شهید حاج قاسم تلاش‌های بی‌ریای او را در طول چهل سال برای انقلاب بی‌نظیر خواند و خاطرنشان کرد: این شهید عزیز مزد فداکاری‌ها، رشادت‌ها و دلسوزی‌های خود را از خداوند به بهترین وجه ممکن گرفت و به آرزوی دیرنه‌اش رسید، آرزویی  که بارها شاهد بازگویی آن از جانب خودش بودیم.

جانشین بسیج طلاب اردکان با توجه به زمان و مکان شهادت این مدافع حرم شهادت ایشان، میان دو مناسبت ولادت حضرت زینب سلام الله علیها و شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها را در سرزمین اهل بیت علیهم السلام و در شب جمعه به دست اشقی الاشقیا آمریکای جنایتکار نشان از بزرگی مقام معنوی و جایگاه والای او نزد خداوند بزرگ دانست که خودش با تلاش بی‌وقفه و خالصانه، این جایگاه را به دست آورده بود.

وی حضور و تجمع بی‌نظیر مردم، در داخل و خارج از کشور، چه در عراق و چه در کشورهای دیگر از جمله انگلیس را نشان از روحیه آزادی‌خواهی و ضد آمریکایی مردم سراسر جهان خواند و گفت: خداوند با بلند کردن نام و آوازه این بنده حقیقی خود اجر گمنامی و مجاهدت‌های خاموش اورا به وی اعطا کرد.

وی با خواندن اشعاری در وصف شهید حاج قاسم و ذکر مصیبت حضرت اباعبدالله الحسین علیه السلام، این شهید را رهرو راه امام حسین علیه السلام دانست و بر تداوم راه ایشان تأکید کرد.

در پایان شرکت کنندگان با شعار مرگ بر آمریکا و مرگ بر اسرائیل انزجار خود را از تصمیم و حمایت خبیث آن‌ها از به شهادت رساندن این شهید اعلام کردند.

خداوند را شاکر هستیم که به ما توفیق داد امروز در خدمت شما هستیم همچنین امام جمعه محترم و اساتید گرامی

بسم الله الرحمن الرحیم

صلوات نثار روح امام و شهدا که این جلسات به برکت خون این هاست.

تمام بزرگان دین مخصوصا این بانو همه برای اسلام زحمت کشیدند و همیشه دغدغه دین داشتند.

انسان های بزرگ برای رسیدن به کمال ابعاد زیادی دارند. ایشان از نظر علمی ابعاد وجودی بزرگی دارند یکی بعد علمی ایشان است و یکی موقعیت زمانی آن هاست یکی موقعیت خانوادگی و یکی هم بعد و موقعیت زن بودن ایشان است.

اگر خواهران می خواستند در جهت علمی و دینی حرکت کنند خیلی بر ایشان سخت بود. خودم هم یکی از آن ها هستم با چه زحمتی درس می خواندم حتی اگر می خواستم سخنرانی داشته باشیم.

اما الان سفره های گسترده ای که ایجاد شده پهن شده به برکت رهبر کبیر و خون شهیدان است. بانو امین خیلی دغدغه اجتماع را داشتندو همچنین دغدغه درس. خانواده ی بانو امین ثروتمند بودند و در اصفهان افراد ثروتمند به نام به اندازه ی پنج خانواده بودند که یکی از این خانواده ها پدر بانو بودند. ایشان در سن 15 یا 13 با پسر عمو ازدواج کردند که از لحاظ ثروت در حد ایشان بودند. شوهر داری و اطاعت از شوهر تا 20 ساگی فرزندان متعددی آوردند.

بانو از 4 یا 5 سلگی عشق به فراگیری معارف دین در وجودشان به وجود آمد. ایشان می گفت که پر و مادر من نگذاشتند که فطرتم آلوده شود و فطرتم را سالم نگه داشتند.

در زمانی که درس خواندن مطرح نبود بانو درس حوزوی می خواندند. بانو می فرماید: وقتی پای سخنرانی می نشستم وقتی دیگران مشغول تفریح بودند عشم وعظ و خطابه بود. می گفت گمشده ای داشتم که دروس حوزوی بود. شروع به مطالعه و درس و بچه داری هم می کردند…ایشان هیچ چیز از نظر زندگی کم نمی گذاشتند. بانوی هما یونی که به ایشان نزدیک بودند می گویند که ایشان چقدر زیبا زندگی را اداره می کردند. موقعیت شوهر و اطاعت از شوهر.

ایشان هم خانه داری، هم فرزند داری و شهر داری می کردند و به چه در جه ای می رسند.

ایشان به شهود هایی و الهاماتی از طرف خداوند رسیدند که که گاه در بیداری بود و گاه در خواب. در سی سالگی به درجات بلند عرفانی رسیدند؛ که برای همگان قدرت رسیدن به آن ممکن نیست. در 40 سالگی به مقام اجتهاد می رسند و کتاب اربعین هاشمی را می نویسیند و نظر علما را بیان می کند و به صراحت بعضی را رد می کند. نظرات عرفانیش لطیف است و به دل می نشیند. زمانی که این کتاب را می نویسد حتی شوهرش هم اطلاع نداشت که این کتاب را نوشته در صورتی که خیلی از علماء این کتاب را مورد تحسین قرار دادند و دربارهی آن اشعاری را ایراد کردند. اصلا اهل مطرح کردن خودشان نبودند و فقط بین خودشان و خدا کار هایشان مطرح بود. هنگامی که در کتابهایش خودش را مورد خطاب قرار می دهد لفظ ذره ای از ذریه ی بتول نام می برد؛ و این نشان از تواضع و کوچکی است که در خودش احساس می کند. ما طلاب باید از خود خدا بخواهیم که نورش را به قلب ما بتاباند آن وقت پرده برداشته و به عرفان الهی رسیم.

ما طلبه های چقدر باید بدویم به سطح 3 و 4 برسیم تا فقیه شویم و خودمان استنباط کنیم. ایشان خودشان استنباط می کردند و علمای نجف نظرشان می دادند. خانمی که در خانه بود و شوهر داری و بچه داری هم می کرد. بعضی گفتند 8 وبعضی هم گفتند 12 تا.

دخترم که عشقش تمام وجودم را گرفت دیدم خدا او را از من گرفت فهمیدم خدا می خواهد قلبم را از محبت خودش پر شود.

هنگامی که سه روز از فوت دخترش می گذردبه استاد پیغام می دهد که چرا آقا نیامده استاد گفتند بانو شما که عزادار بودید ایشان می گویند که امانت خدا بوده و خداد او را از من باز پس گرفته است.

خانم قلمکاریان فرمود: من در 15 سالگی خدمت ایشان رسیدم. آن زمان ایشان روز های چهار شنبه قرآن را تفسیر می کردند. اینقدر در سن 50 یا 60 سالگی قرآن را خوب تفسیر می کردند که جذبه کلامشان همه را فرا می گرفت من جوان بودم ولی بقیه ی مستمعین هم طاقت نداشتند تا چهار شنبه آینده برسد و بتوانند شرکت کنند در جلسه ی تفسیر…

چقدر خانم ها درگیر می شوند که نمی شود ولی ایشان زندگی اش آب از آب تکان نمی خورد. شوهرش تاجر بود از مسافرت که می آمد ایشان اصرار داشت که کار های شوهرش را خودش انجام دهد. بالاترین نگاه خدا و بالاترین ثواب خدا به کار در خانه ی زن است. به نظر ایشان سیر و سلوک زن از خانه و خدمت به خانه شروع می شود.

کتاب هایش هم به زبان عربی هست م به زبان فارسی، اگر بخواهید کتابی بنویسید که علمی باشد چند کتاب عربی می توانید بنویسید؟

کتاب علمی آن هم به زبان عربی نوشتند که همه علما را به تحسین وا داشته…

کتابهای فارسی: تفسیر معاد یا سیروسلوک، اینقدر قلمشان روان است که انسان با لذت آنها را می خواند.

عروسشان کسی نبود که در جهت خودشان باشد ملازم با ایشان بود.

بانو قلمکاریان: بعضی می گویند بانوی اصفهانی، بانوی ایرانی که نه بانوی جهانی بودند، بعضی از خارج سراغ می گرفتند ومی گفتند پیغمبری در ایران هست که می خواهیم سراغشان بیاییم.

ایشان از لحاظ علمی هم رتبه علامه طباطبایی بودند به علاوه بُعد زن بودن ایشان بود که وظایف دیگری هم داشت.

بانو امین: زمانی که حائری شیرازی را گرفته بودند ومرا تازیانه می زدند زیر لب گفتم خدایا تو می دانی، زندانبان گفت: چه می گویی؟ فکر کرد بد و بیراه به او می گوید، گفت من دارم می گویم خدایا تو میبینی، زندانبان تحول در او ایجاد شد.

علامه آیت الله شهید مطهری، خدمت ایشان رسیدند وسوالاتی را مطرح کردند وایشان جواب دادند: شهید مطهری گفت: ما بلند شیم بریم ما کسی نیستیم که در مقابل ایشان باشیم، ما می توانیم پیرو راه این بزرگوار باشیم ولی نمی توانیم به حد ایشان برسیم.

بانو قلمکاریان: من اصرار دارم این را بگویم که غرور ما رانگیرد.

در جامعه امروز عرفان هایی پیدا شده که می خواهند به جهتی ببرند ولی آن زمان هم می ترسیدند درس عرفان باشد. در ان زمان ایشان اصرار داشتند که باید بحث های عرفانی توسعه داشته باشد که انسان های ضعیف هم توانایی آن را دارند که به جایی برسند.

ایشان می گفت افاضات علمی به من می شد که مسبوق به امور فکریه نبود، می گفت خدا به من افاضه می کرد وکار به امور کسبیه نداشت.

شکر خدا کرده باشم (فاما بنعمه ربک فحدِّث) رابیان کرده باشم. خیلی کم هستند افرادی که دنبال تحصیل معرفت خدا باشند. ما باید جا بیندازیم که:1. شریعت (آداب دینی) 2. طریقت (از طریق شریعت به طریقت می رسیم).

در جامعه حرف هایی گذاشتند که جوان پسند هم هستند.

یک دلیل دیگر، دلیلی که نفحات والهامات را بیان کردم می خواستم تشدید کنم عرفان الهی را برای سلوک الهی. در آن زمان از حضرت آقا پرسیدیم چه تفسیری بخوانیم؟

گفتند: تفسیر بانو امین را بخوانید که عرفانی است. ایشان کلامشان در زن ها اثر می کرد. یک وقت فکر نکنید که معرفت خدا منحصر در نبی است. در رسول الله هم هست، همه می توانند از این نور الهی استفاده کنند که قرآن هم می فرماید:

هر گودالی به اندازه وسعتش آب می گیرد. سعی وجودی انسان ها همین است، این نیست که اصلا نباشد، هرکسی به اندازه خودش است.

در جامعه ما همه افسرده شدند ونمی دانند چکار کنند؟ ایشان می گوید: نه این ظنِّ فاسدی که یکی می گوید من نمی توانم، او نمی تواند، ارتباطش با خدا باید باشد.

علامه فرمودند: خدایا تو میبینی ومن با تو معامله می کنم. مقام معرفت مختص رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) است که انسان های کاملی هستند.

خداوند: هستی معنا نداشت بدون وجود رسول خدا (صل الله علیه وآله وسلم). حالا شما در چه حوزه زیبایی درس می خوانید.

بانو امین: اینقدر تنها بودم که هیچ رفیق که حرفم را با او بزنم نداشتم ئ خانواده شوهر وفامیل وجامعه مرا درک نمی کردند. بی حجابی مستعمره انگلیس بود.

تکیه کلامتان باشد درباره بانو؛ من تابع انبیا واوصیا هستم واولیای آنها.

کسانی که به بانو نسبت (متصوفه) می دهند، من در زمانی زندگی کردم که نوشتار قرآن رسم بود ودر دین حرفش بود. ایشان اصرار دارند که من به دنبال عرفان های کاذب نبودم. من از تمام مردم ضعیف تر هستم حتی از مورچه ومگس هم ضعیف تر هستم.

مورچه ومگس خانه وخوراکشان را خودشان تهیه می کنند من این راهم ندارم هرچه دازم از لطف خدا دارم من اینها را گفتم که دیگران هم بدانند میتوانند به درجات عالی برسند

مقام علمی بانو: در مقام اجتمایی وخانوادگی بان به ثروتمندی خودشان اعتنایی نمی کردند یا هیچوقت نفهمیدم که ایشان مسافرت بروند لذت های معنوی ایشان این بود که روزهای عرفه را می رفتند قم.

روز عید قربان؛ اگر چه قبلا هم تسبیح موجودات وسجده موجودات را می شنیدند یعنی اینها در اطاعت حق هستند لا موثِّر فی الوجود الا الله.

درس حکمت: تمام عالم به هم متصل است با اینکه در عمق وجودشان اثر کرده بود وبه ما می فهماند آنچه از کلام ایشان روی ما اثر کرده، توحید وفقر الی الله بود.

اگر بخواهیم به جایی برسیم باید از مقام فقر برسیم؛ (الفقرُ فخری)، به دنیا وتجملات وابسته نباشید، اگر کسی احساس کبریایی کرد تا در دنیا زمین نخورد از دنیا نمی رود.

مشکلات جامعه ما این است که اول توحید خدا را به مردم القا کنید.

همایونی، از استادشان با عشق وگریه حرف می زد هروقت می خواستند از او تقدیر کنند می گفت از من چیزی نگویید فقط از استادم بگویید.

در این زمینه حرف زیاد است ان شاالله که صحبت های من مفید باشد و اثر گذار باشیم .در زمینه تبلیغ دین فقط احساس وظیفه بوده است.

اللهم صل علی محمد و آل محمد.

 

 

عنوان: طلوع آفتاب

آرام و از سر بی‌حوصلگی کتاب‌هایم را ورق می‌زنم. این کتاب…آن کتاب…؛ صرف، نحو، فقه و اصول، منطق و…مدتی است این فکر در ذهنم چنبره زده که درنهایت چه می‌شود؟ چیدن این گل‌ها از خرمنشان برای تو، تو که یک زن هستی چه ثمره‌ای خواهد شد؟ تو که با کوله‌باری ازبارهای همسری، مادری، خانه‌داری به‌سختی فرازهای کوه تحصیل را می‌پیمایی، آیا قله‌ای برای آن می‌بینی؟ اصلاً قله‌ای در کار است؟! می‌گویند قله این کوه سترگ اجتهاد است. اجتهاد؟ در خیالم به خود می‌خندم. خنده‌ام به پوزخندی تلخ مبدل می‌شود. چه می‌گویی؟ کدام زن تابه‌حال به اجتهاد رسیده؟ اگر هم باشد کوله بارش به سنگینی کوله‌ی تو نبوده.

بی‌حوصله‌تر از قبل کتاب‌هایم را جمع می‌کنم و آن‌ها را در قفسه می‌چینم. آن گوشه ذهنم در آن تاریکی‌ها به این فکر می‌کنم که دیگر به سراغ این کتاب‌ها نیایم. اما قلب مچاله شده‌ام هنوز راضی نمی‌شود. خدایا چه کنم؟

در این گیرودارها چشمم به کتابی دوخته می‌شود که هفته پیش آن را هدیه گرفتم و حالا انگار به من چشمک می‌زند. «زندگانی بانوی ایرانی» کتاب را از قفسه برمی‌دارم، صفحه اول را که ورق می‌زنم اولین پیام را دریافت می‌کنم. زندگانی بانوی مجتهده نصرت السادات امین. خدای من چه می‌بینم. بانوی مجتهده!

برق چشمانم را حس می‌کنم. حریص‌تر از همیشه شروع به خواندن می‌کنم.

غرق در کتاب می‌شوم و به حدود صد و سی سال پیش‌بر می‌گردم. زمانی که یک غنچه از خرمن خاندان سادات در اصفهان سر برمی‌آورد. سیزده سال بعد با بوی تند اسپند و کندر وندای سلام‌وصلوات آن غنچه‌ی بازشده در کنار گلی دیگر قرار می‌گیرد حاصل این تزویج هفت غنچه دیگر است که تنها یکی از آن‌ها می‌ماند و بارور می‌شود و شش‌تای دیگر براثر بیماری‌های آن دوره یکی‌یکی پرپر می‌گردد.

پس از پشت سر گذاشتن بیست‌ویک بهار، تحصیل را در خانه شروع می‌کند و صرف و نحو، فقه و اصول، حکمت و فلسفه را نزد اساتیدش فرامی‌گیرد. با قرآن و روایات انس گرفته و در دریای عمیق علم و تفکر غوطه‌ور‌می شود.

 

 

حالا درحالی‌که چهل‌ویک بهار را پشت سرنهاده، اولین اجازه اجتهاد و روایت را از بزرگانی چون آ شیخ محمدکاظم شیرازی وآشیخ عبدالکریم حائری یزدی دریافت می‌کند. در مخیله‌ام نمی‌گنجد. نگاهی به کوله‌اش می‌کنم، چقدر سنگین است، بار همسری؛ بار مادری؛ بارتدبیر منزل آن‌هم با چندین خدمتکار و رفت‌وآمدهای خانه یک تاجر؛ از همه سنگین‌تر بار داغ فرزندانی که با مرگ هرکدام تکه‌ای از وجود او جداشده بود.

اما او همچنان کوه را می‌پیماید وهرقدم را محکم‌تر از دیگری برمی‌دارد. ارزشی برای دنیا قائل نیست و درنهایت تواضع و فروتنی برخورد می‌کند. دست خیر دارد و اهل اسراف وتبذیر نیست، در آسایش و تندرستی؛ سختی و آفت‌زدگی، شکرگزار، دل آرام و مطمئن است. هرروز را با معاهده و مراقبه شروع و با محاسبه ومعاتبه به پایان می‌برد. او هرلحظه با قلب و زبان به یاد معبود است و معبود هم او را موردتوجه قرار می‌دهد تا آنجا که نفحات رحمانی را هم تجربه و حس می‌کند. حالا دیگر او تنها یک مجتهده نیست بلکه یک عارف هم هست.

چه خبر شده؟ چرا خانه این دردانه شلوغ شده؟ آخر امروز چهارشنبه است وبانو در مقام یک مدرّس و مفسّر؛ جلسه تفسیر قرآن دارد.

هرچند تدریس ایشان به همین‌جا ختم نمی‌شود. در مکتب فاطمه (سلام‌الله علیها) که به همت ایشان و شاگردشان راه‌اندازی شده هم تفسیر می‌گویند. خدایا چه می‌بینم! یک زن و این‌همه…!

در شصت و چهارمین بهار عمرش شاهد غم دیگری است و آن غم از دست دادن هم‌سفر زندگی است و حالا کوله بارش سنگین‌تر می‌شود. اما در مقابل این کوله سنگین او یک کارنامه درخشان و مملو از خدمت دارد.

تألیف آثاری همچون:

اربعین هاشمیه، مخزن اللئالی، سیر و سلوک، معاد یا آخرین سیر بشر، ترجمه طهاره الا عراق، النفحات الرّحمانیه، مجموعه‌ی تفسیری مخزن العرفان، تأسیس مکتب فاطمه (سلام‌الله علیها) و دبیرستان دخترانه امین و تربیت شاگردانی که هرکدام سرچشمه خیری می‌شوند.

اینک بانو امین 98 ساله است و جسم ناتوانش در بستر آرمیده. فردا روز اول ماه مبارک رمضان است اما شاید بانو فردا را نبیند و همراه با غروب، غروب کند. فضای اتاق بانو اگرچه نورانی و عطرآگین است اما من تاب دیدن صحنه‌های بعدی را نخواهم داشت پس سر از کتاب برمی‌دارم و به اکنون بازمی‌گردم.

 

چه روز عجیبی بود امروز…گویی یک‌عمر نزدیک به صدساله را پشت سر گذاشتم وبرکات و نعمات یک زندگی پربار را با چشمانم دیدم. هنوز روحم در پرواز است و انگار فریاد می‌زند که خدایا پیام‌هایت را دریافت کردم به مدد بانوی ایرانی، بانو امین.

به قفسه کتاب‌ها برمی‌گردم اما این بار با ذهنی روشن و قلبی سرشار از امید. درحالی‌که امید دردلم طلوع کرده دست دراز می‌کنم کتاب‌هایم را از قفسه برمی‌دارم؛ آن‌ها را در آغوش می‌کشم و به سینه‌ام می‌فشارم.

 

نوشته: وحیده بهجتی اردکانی

مرکز تخصصی فقه و اصول اردکان

 

چکیده

معرفى شخصیت‏هاى برجسته زنان دنیاى اسلام گامى است ضرورى براى احیاى ارزش‏هاى اسلامى و بالاتریندلیل بر توانمندى‏هاى زنان مسلمان است.
بانو سیده نصرت امین، از علماى برجسته عالم تشیع و از اولیاى الهى بود . ایشان سراسر عمر پربرکتش را صرف تعلیم و تعلم معارف اسلامى کرد و با تأسیس حوزه علمیه خواهران و آموزشگاهى دخترانه پایه‏گذار حرکت علمى و معنوى زنان در عصر خود بود . از جمله اقدامات این بانو مخالفت صریح ایشان با کشف حجاب بود. در مقابل ایشان زنانی همچون صدیقه دولت آبادی پیشتاز کشف حجاب و تجدد گراییدر ایران بودند.

این مقاله در صدد آن است که که با روش توصیفی ـ تحلیلی به مطالعه تطبیقی بین این دو زن پرداخته و به این رهاورد رسید که هردو با وجود زن بودن به دو راه متفاوت قدم گذاشته اند، یکی با توکل به خدا و استفاده از اساتید بنام به درجات بالای علمی نایل گشت و دیگری با تجدد و شاگردی در کلاس درس شاه و کشورهای خارجی باعث شد که به زنان با دید دیگری بنگرند.

به گزارش واحد پژوهش مرکز تخصصی فقه واصول فاطمه الزهراسلام الله علیها اردکان اختتامیه جشنواره ی« بانوی پژوهشگر» در روز یکشنبه  مورخ 8/10/98 در این مرکز برگزار شد.

این نشست با حضور اعضای محترم هیات امناء مدرسه،امام جمعه محترم حجت الاسلام والمسلمین سید اسماعیل شاکر، حجت الاسلام والمسلمین زکریا اخلاقی و طلاب مدارس استان برگزار شد.

ابتدا مراسم با آیاتی از کلام الله مجید شروع شد.در ادامه حبیبی مدیر مرکز ضمن عرض خیر مقدم به مهمانان گرامی به تبیین و چگونگی برگزاری این جشنواره پرداخته و اهداف این کار پژوهشی را توصیف کردند.

در ادامه دلنوشته ی برگزیده ایراد شد و سپس محور های اصلی مقاله ی برگزیده ی این جشنواره تبیین شد.سپس خانم قلمکاریان (از شاگردان بانو امین ،مدیر حوزه های اصفهان،استاد حوزه) به ایراد سخنرانی پرداختند. وی ضمن تبیین شخصیت بانو امین به بیان سیره ی علمی، اخلاقی  و عرفانی بانو پرداختند.

استاد حوزه طلاب را با نحو ه ی مطالعه ی بانو و تنظیم امور خانواده با تحصیل آشنا کردند و از طلاب خواستند ایشان را در این زمینه الگوی خود قرار دهند.

وی ضمن معرفی آثار بانو، از ویژگی های ارزنده ی این آثار نقد و بررسی نظرات دیگر علما در این زمینه بوده است .از  طلاب خواستند  آثار بانو را مطالعه کنند و با شخصیت علمی و عرفانی ایشان آشنا شوید. قدر امکانات و فضای امروز را بدانند و از این سفره ی پهن شده نهایت استفاده را ببرند.

در پایان طلاب سوالات خود را مطرح کردند و از ایشان راهنمایی خواستند . پایان بخش این مراسم اهداء جوایز به برگزیدگان جشنواره و فعالان پژوهشی بود.

از دیگر برنامه های این جشنواره پخش کلیپ در مورد فعالیت های پژوهشی مرکز و شناخت شخصیت بانو امین بود همچنین نمایشگاه کوچکی از آثار بانو برپا شده بود.